泉州府文庙

位于涂门街上的泉州府文庙是泉州宋元海洋商贸中心世界遗产的地点之一，是当时社会精英群体的象征，是推动海洋商贸繁荣的核心力量。但小雪参观完没有感受到这些，只觉得这与海洋商贸有什么关系呀。

泉州府文庙最早是唐代的鲁司寇庙，据传当时的额题是我们的张九龄所书，北宋后才移建至今天的位置，南宋时才按“左学右庙”的规制重建。一般来说，文庙建筑的基本形制有内庙外学，前庙后学，左学右庙和左庙右学。清朝的时候大修了大成殿、又重建了明伦堂。从平面图上可以对比看看现在和清朝时候的文庙少了哪些建筑 🙂

从文庙西南边的泮宫门楼进入，这个建筑是现代重修的仿古水泥建筑，不值一提。

位于道路左侧的是文庄蔡公祠，是泉州学宫第一座乡贤祠，始建于明代。目前不开放参观。嘛，小雪也不熟它，无所谓了。

蔡清（1453年—1508年），字介夫，號虛齋，福建晉江人，明朝成化己卯解元，甲辰進士。官至南京國子監祭酒。萬曆年間，追諡文莊，贈禮部右侍郎。

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再往前是原泮宫门楼屋顶展示，有点奇怪，废弃不用原来的话，要么毁了要么把它放在室内保存，就这样放在外面日晒雨淋的，这究竟是保护呢还是为了显示我比你做得好？哦对了，这个屋顶是民国时期印尼华侨捐资复建的钢筋混泥土仿木结构建筑。

再往前空空如也的大平台，原来是棂星门遗址。就真的是遗址，什么都没有呢。

在我俩身后的就是清末修建的砖木结构大成门了，门口两根柱子上竟然还保留着“一直抗战到底，争取最后胜利”的标语，再往下是一对青石花鼓。大成门理应是孔庙第二进院落的大门，但是第一进已经变成类似广场的开放空间了。大成门的东西端将“金声”、“玉振”连成一体，这些名字典出孟子说：“孔子谓集大成，集大成者，金声而玉振也。”

从大成门的侧门而入，是一进大院子，大成殿拜庭前方是半月形的泮池，其上建于元代的桥不让人进入，又据说桥板有七十二块，象征孔子的七十二贤人，也不知道真假，没法上去数一数。现在只能从东西庑走向正殿，这里原是供奉孔子弟子及其后代圣贤排位的地方，现在是陈列馆。

大成殿是文庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿，面阔七间，进深五间，重檐九脊，正面有两根浮雕盘龙金柱，小雪没看出来金在哪。

倒是侧墙的万字不断墙蛮有意思的。

大成殿内正中有一孔子像，小雪印象中文庙大多是供奉“至圣先师孔子”神位的，一查果然，这个孔子像是现代才放上去，转为游客而设的。抬头看，上面悬挂着各皇帝御书的“万世师表”、“生民未有”、”圣集大成“等匾额。小雪好奇的是这些匾额怎么哪儿都有，究竟是皇帝写了这么多份，还是他写了一份，让工匠们制作多份，再发往各个孔庙的呢？

出了大成殿，往学宫走，在宫庙之间有一长条广场，前有不开放的李文节祠。

后也有不开放的崇圣祠。

再过去就是明伦堂啦，作为儒学的讲堂，现在里面还摆放了桌椅，不知道是不是定期有活动展开。

这个明伦堂前虽然没有入德之门，但还是拍一下吧，毕竟台南孔庙的建筑形制则与泉州府文庙一脉相承，都是那波人修建的。小雪试图在泉州文庙寻找台南孔庙的那种氛围感，失败了，哈哈。

这一进院子中的学池和育英门也是不开放的。

总的说来，泉州文庙就是：要么没有了，要么是新修的，要么不能参观。也无甚内容，还说是”海滨邹鲁“呢。