敦煌市博物馆

敦煌市博物馆是一座综合性博物馆，位于甘肃省酒泉市敦煌市鸣山北路1390号。展馆以《华戎交会的都市》为展览主题，共设6个展厅，涵盖了从新石器时代到明清时期的各个历史阶段。

华戎交汇的都市：敦煌历史与丝绸之路文物陈列

敦煌，这座矗立在河西走廊上的古城,是中华民族最早对外开放的地方。自汉唐以来，它一直是丝绸之路上中原通往西域的咽喉要塞和军事重镇，在中西政治、经济、文化交流的进程中扮演着重要角色。

《后汉书》引耆旧志称敦煌为“华戎所交，一都会也”¹。这里确实是一片多民族杂居的土地，先后有月支、乌孙、匈奴等民族在此繁衍生息，也曾被鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等族群统辖侵略。

在以汉文化为主导的同时，敦煌文化也不断吸纳着各个少数民族的文化元素，最终孕育出了一种多元融合的独特文化。敦煌文化正是多民族共同创造的结晶，是国际交往的产物。

在历史的长河中，敦煌曾是中原王朝西征的战略基地，也是丝绸之路上重要的国际商贸中心。更为重要的是，它成为了中西文化交流的荟萃之地，是当之无愧的丝路明珠。

走进敦煌，等待我们的不仅是一段厚重的历史，更是一个多元文化交汇的生动写照。

上古历史与居民

从考古发掘和现有的资料来看，公元前1600多年以前火烧沟人是敦煌地区目前已知的最早居民，属于氐羌这个大类，其时大致与中原夏代相当，已进入了早期的奴隶制社会。展厅展出了少许石器和陶器。

两汉敦煌的大发展

在公元前121年之前，敦煌及河西走廊属于西域少数民族的游牧地带。汉武帝采取战略，派遣名将在河西、河套、漠北等地征讨匈奴，设立酒泉、武威两郡，分置敦煌、张掖两郡，修筑长城和关隘，控制西域交通要道。 敦煌郡的建立标志着丝绸之路畅通，发展成为精细农业区，社会经济文化水平与中原看齐。各国使节、商贾、僧侣经过敦煌，传播丝绸及技术，异域物品也运至中原。敦煌成为中西交通咽喉，为西汉王朝提供后勤补给。

展厅展出的汉代陶器、生活用具反映敦煌风俗与中原无异，其时已纳入汉文化版图。东汉时期丝绸之路重现繁荣，文化艺术领域蓬勃发展，有农学家氾胜之²、书法家张芝³、孝廉曹全⁴等知名人物。展厅还展出了长城部件模型等。

展厅提及的敦煌两汉时期遗址：

• 阳关
• 玉门关
• 沙洲故城
• 阳关南湖汉墓
• 汉长城
• 汉代烽燧
• 汉代邮驿

魏晋南北朝时期敦煌的继续发展

魏晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期，敦煌在这段时间里经历了十余个政权的统治，还曾一度成为国都。当地的贤达官员创造了良好环境，保持社会安宁，兴办文教，选拔人才，吸引许多中原人士迁徙到敦煌，本地也涌现出众多儒家名家。值得一提的，公元366年，莫高窟的石窟艺术诞生，创造了举世无双的艺术瑰宝。

这一展厅主要展出了镇墓罐、画像砖、北凉石塔等。

展厅提及的魏晋南北朝时期敦煌遗址：

• 敦煌城东八公里处的魏晋墓
• 敦煌市七里镇三号桥魏晋通信校尉墓
• 莫高窟

隋唐五代时敦煌的繁盛

隋唐时期是中国封建社会的鼎盛阶段，政治经济文化全面发展。敦煌作为国际商贸重镇，在这一时期迎来了空前的繁荣和兴旺。隋文帝和隋炀帝的成功经营西域，使丝绸之路畅通无阻，各地商人纷纷聚集在敦煌进行交易。敦煌不仅有许多西域商人的聚落，还有许多商旅驿站，使得这里成为国际商贸中心。

在唐代，敦煌呈现出繁荣昌盛的景象，城市内村屋比邻、鸡犬相闻、佛塔遍地、市场广大，元宵灯会仅次于长安，位列全国第二。这座城市的繁荣程度可见一斑，是敦煌在封建时代发展的顶峰时期。隋唐时期的敦煌充满了商贸活动和繁华的城市面貌，丝绸之路的畅通和中西文化交流达到了顶峰，为这一时期的繁荣繁华奠定了基础。

这一展厅主要展出唐代陶俑、镇墓兽、花砖、陶器等，以及一个莫高窟唐代窟的复原洞窟。

展厅提及的隋唐五代时敦煌遗址：

• 苏家堡唐墓等

沙州回鹘与西夏对敦煌的统治

敦煌在吐蕃与归义军时期经历了动荡但也有繁荣的岁月。吐蕃攻陷后，敦煌莫高窟发展迅速，留存了大量壁画艺术和藏文经卷。归义军时期，张议潮⁵率领汉人反抗，建立了归义军节度使，推行民族融合政策，使河西恢复生机。后来敦煌被西夏统治。西夏重视经济建设，使敦煌能够保持繁荣，同时，西夏也重视佛教，并且文化艺术在这一时期也得到了很大的发展。

这一展厅主要展出了花砖和图片资料等等，体现了西夏民族粗犷、豪放的性格。

元、明时期的敦煌

元代统治下的敦煌经历了繁荣时期。马可·波罗曾经到访过这里，展示了多元文化的交汇。除了佛教，道教、伊斯兰教和景教也在这里传播。敦煌作为军事重镇，为元朝提供了重要的后勤支持，同时也促进了当地经济的发展。

在明代时期，敦煌逐渐没落。明朝建立后，朱元璋修筑了嘉峪关长城和肃州城，将关西平民迁徙至关内，废弃了敦煌等地。1516年，敦煌被吐鲁番攻占，标志着敦煌在丝绸之路上的重要地位和作用开始逐渐失去。明朝将嘉峪关视为与中亚往来的关隘，陆上丝绸之路逐渐荒废。1725年后，敦煌二百年间一直处于废弃状态。嘉庆十八年，清政府第二次关闭嘉峪关，敦煌彻底成为荒漠之地，退出了历史舞台。由于明清时期敦煌的地位逐渐没落，当地也留存下极少的文物。

这一展厅主要展出元代的佛教相关物品。

清代对敦煌的开发

清代时期，敦煌在康熙年间重新纳入版图，通过移民定居和开垦土地，人口逐渐增加。到乾隆年间，敦煌人口已达8万人。然而，在同治年间，敦煌遭受回民起义的战乱，人口和经济受到严重破坏。尽管经历动荡，敦煌的文化底蕴仍然保存完整。清代的文物见证了敦煌的发展历程，传承着这座古城的辉煌。

这一展厅主要展出清代的铜器、陶瓷器、佛教物品、木艺、文书字画等。

敦煌作为丝绸之路重镇，曾经的辉煌令人向往。然而，当代敦煌博物馆的确存在一些不足之处，令人遗憾。一是其展厅面积较小，展品数量也相对有限。大部分展品为图像文字资料，实物珍品不多，难免让人感到些许可惜。除了展品数量有限外，博物馆的解说内容也显得较为简略，对于想要深入了解敦煌历史文化的游客来说，可能难以获得全面详尽的信息。另外值得一提的是，博物馆内的实物展品中，复制品占据了相当大的比例。

尽管如此，敦煌博物馆仍然是这座城市文化遗产的重要载体。对于热爱历史文化的游客来说，或许可以将敦煌博物馆作为一个开端，从这里开启对这座丝路重镇更深入的探索之旅。

1. 网上都说是出自《后汉书·耆旧志》，但小雪查询三个扫描版本都是“华戎所支”，不知道https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=184607&page=154 ，https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NTUL-9910008763/reader ，https://zh.wikisource.org/wiki/Page:Gujin_Tushu_Jicheng,Volume_055(1700-1725).djvu/63 ↩︎
2. 氾胜之因其子氾辑任敦煌太守，在敦煌推行雪水拌种法和积草制绿肥法，使敦煌粮食获得大丰收，并将农业经验编制成书《氾胜之书》。 ↩︎
3. 张芝当时被誉为“草圣”，传说其以帛为纸，临池学书，先练习而后漂洗再用，日复一日，年复一年，水为之黑，后称为“张芝墨池”。 ↩︎
4. 曹全是东汉末期的一位著名官员。他出生于敦煌名门望族，是汉初名相曹参的后代。在建宁二年（169年），曹全被举为孝廉，后来担任了西域戊部司马的职位。《曹全碑》记述了他的家世、仕途经历以及在郃阳任职期间的政绩，是研究东汉末年农民起义的重要历史资料。 ↩︎
5. 张议潮，唐末敦煌人。其家世居河西，为冠盖望族。少喜读书，素有大志，有韬略。后率领瓜、沙洲民起义，驱逐河西地区的吐蕃将，使瓜、沙等十一州又重新回归唐朝。 ↩︎