法石港位处泉州内港下游，晋江出海口，是一处天然的通商良港，是古代泉州港的重要组成部分，据传当年马可波罗送嫁阔阔真公主远嫁波斯时就是从这里启航的。
法石港港区内有八个渡头（美山境一个、长春境俩个、文兴境俩个、圣殿境三个），至今在法石村石头街尾晋江口江海交汇处仍遗留有“美山渡码头”、“文兴渡码头”，统称“江口码头”，是泉州城内通过晋江水系连接泉州港出海口的重要转运码头。与“江口码头”相隔不远处还有一座始建于北宋的真武庙。
真武庙
真武庙，亦称“法石真武庙”，始称“玄武庙”，俗称“上帝宫”，主祀“北极玄天上帝”（即“玄武大帝”，俗称“上帝公”），是泉郡道教圣地。“北极玄天上帝”是从湖北武当山分炉而来的，所以“法石真武庙被誉为“八闽玄天上帝第一行宫”，有“小武当”之美称。宋元以来真武大帝被视作可保海定波宁的海神，因此在顺济宫建立起来之前都是在真武庙举行祭祀真武大帝，祈求航海平安。
玄帝廟在郡城東南石頭山，廟枕山漱海，人煙輳集其下，宋時為郡守望祭海神之所。
明萬曆《泉州府志 卷二十四 雜志》
打车到真武庙牌坊前走进石头街，在道路的左侧就能看到依石头山山势而建造的真武庙了。
庙虽然不大——过山门延石阶而上是一个小凉亭，其后就是主殿真武圣殿了——但这个重檐歇山顶三开间的牌楼式山门却是装饰得十分豪华，山门正中是“武当山”匾额，大概是因为分灵自武当山吧。楹联有两副，其一为“大道至易至簡只在心上勤修練，玄機不難不煩唯于意中細悟參“，另一石刻是”仰之弥高大觀在上，過此以往聯步而升“。而且山门后中间上山的石阶路看起来就像天阶欸，就那种感觉，难以形容，真的是有种玄之又玄的氛围。石阶路两侧扶栏还遗留有宋代栏杆与石狮。
正对山门外右侧的红砖墙上嵌有一块“三蟹龙泉”石碑，原来前面地上有一口凿于明万历年的古井。
石阶顶的台地有岩石状如玄武，是真武大帝的象征，岩石上非常有气势的“吞海”碑是明嘉靖十二年（公元1533年）晋江知县韩岳所立，旁边的四柱八角重檐攒尖顶凉亭是清代重修的。
真武圣殿面阔三间，红砖翘脊，殿外立着一块清同治四年的示禁碑，正门悬挂真武圣殿匾额。
左右两侧是龙吟虎啸壁，上有监控摄像头，靠近就会有语音播报。
殿内正中神龛奉祀玄天上帝，神龛下位两旁侍立持戟握剑的马光华、赵光明、温峤、关羽的塑像，嗯，看起来都长得差不多。
殿内还有个念经的女道长，喃喃听不懂念的什么经，但觉得跟之前在国内寺院经堂等地方听普通信众念的一个调调。
文兴码头
出了真武庙往江边走一段距离就看到了不是很显眼的文兴码头，它是由花岗岩错缝砌成的多级石阶码头，石阶自江岸逐渐降至江中以便低潮位时小船停靠，旁边还立有一石砌宝箧印经塔。
宝箧印经塔，当地人也称作镇风塔，航标塔。文革期间这座宝箧印经塔被推倒，丢失许多重要构件，遗留的塔座还一度被泼了沥青，后于近年找回了部分构件，还原成现在的模样。根据《泉州宋代宝箧印经塔重现旧时光 构件陆续被寻回》新闻报道中的描述，可知2014年重新构造这宝箧印经塔的模样跟我们现在看到的也不一样。小雪好奇作为海上丝绸之路的重要码头之一，那么久以来就没有个会西方素描的人画过它或者在文革前拍他吗？
宝箧印式塔造型平面四方，由塔基、塔身、塔檐与塔刹四部分组成，其中塔檐多在塔身上四角向上翻挑，形象地被称为“山花蕉叶”。这种形制是由古印度的“窣堵坡”发展而来，由印度人传入尼泊尔再传入中国，并在东亚、东南亚也有所发展。
宝箧印式塔的用途最早用以供奉宝箧印陀罗尼及《宝箧印陀罗尼经》，或可供奉佛舍利，因经上说将本经书或陀罗尼咒置于塔中，此塔就是九十九百千万俱胝如来窣堵坡，为一切如来所加持护佑。后来逐渐成为一种纪念性的结构，在藏传佛教中还有小型宝箧印塔，可供于佛龛前，造型大者则可作为寺庙中的浮图塔。
在中国，宝箧印式塔在三国时代就开始建造，北魏云冈石窟、隋唐时南响山石窟、敦煌是壁画中，都有这种塔的造型。五代时期，因吴越国王钱弘俶仿阿育王造塔八万四千，使宝箧印式塔有了广泛的发展，也保存下大量遗迹，有的甚至在那时就流传到了日本。以后宋、元、明、清各代也建造了大量的宝箧印式塔。在中国分布在长江以南，北方很少见。
维基百科
Leave a Reply