天姥山脚下班竹村

原本打算回程车上天姥山顶看一眼当年背得欲生欲死的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城^”是多么的妖孽，但很可惜，在入口处就被保安拦下，说是下午3点后就不让上山了（奇怪的规定），就只能在山脚的班竹村逛逛了。

据说这里因盛产斑竹而名，清代还曾设有邮铺班竹铺。小雪不太明白，为什么不干脆叫斑竹村，而是叫班竹村呢？徐霞客游记中有：“复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿班竹旅舍“，只是村中连霞客当年小憩的亭子如今都是新建的了，早已不复当年的样貌。

在班竹村内有一段长约800米的由鹅卵石铺成的古驿道，因早先为晋朝诗人谢灵运¹开拓，又称为谢公道。

这段在惆怅溪²边上的古驿道，北起落马桥、司马悔庙，经班竹村章大宗祠向南。

落马桥为单孔石拱桥，是天姥古驿道上的重要桥梁，重建于清道光二十四年（公元1844年）。袁牧曾诗曰”到此方才悔念生，我来桥上笑先生。山人一自山居后，梦里为官醒尚惊。“

司馬悔橋，一名落馬橋，在十九都，唐司馬承禎隱天台桐柏山，被徵至此大悔，因以為名。

清 · 新昌縣志

大约是来的季节不对，司马悔桥既无潺潺流水，又无藤蔓萦绕，一副衰败迹象，不知道的还以为是秋衰，这明明是春天了。

司马悔庙是为纪念司马承祯³看破红尘、淡薄名利，在司马悔桥头而建的。小雪但了个是，司马承祯最后还不是去了京城，还领取了丰厚的奖赏吗？这是什么盛世白莲花吗，或者是后人为了某些需要强加上去的故事？县志中记载的司马庙也不知道是不是这个地方，但可以肯定的是地面建筑是90年代建的。

小雪跟道教不太熟，应该说道教通常跟民间信仰混为一谈，不太好分辨。

庙里的神像十分有意思了。正中间主位的居然不是司马承祯本人，旁边还有土地爷土地婆，红脸的应该是关公吧？还有财神，牵马的、拿刀的、执令牌的、持黄印的……这些跟司马承祯有关系吗？

在司马悔庙后面就是暂停营业的现代游乐设施，玻璃栈桥玻璃滑道，小雪颇为无语。国内大大小小的旅游项目，是不是都要弄一些玻璃栈桥之类的现代人工景点，既没审美也没文化，多数还与周围的环境格格不入。

话说，惆怅溪的另一侧竟然是户外拓展项目活动基地，也是很突然。

班竹村中的章大宗祠今天没开放，大门紧锁着，是为纪念清代状元章鋆⁴所建，因此也被称为是状元祠。虽然章鋆出生和长大都不在这里，但这里是他的祖地，班竹章氏也因此荣耀加身。

大约是旅游淡季，这里就是个普普通通的小村子，一些客栈、酒吧、文创小店都没开门，连吃正经饭都没地方，我们只简简单单地吃了馄饨、饼什么的，还用上了Zoe男友给她带上的泡面。

在班竹村隐约还是能见到一些天姥山的，天气不好，能见度低。旁边就是登天姥山的青云梯步道。等小雪体力好了，可能再来挑战这个青云梯吧，原本设想就是开车到山顶拍拍照而已的，嘤嘤嘤。

1. 山水诗派开创者谢灵运，袭封康乐公，世称谢康公、谢康乐。 《中国影像方志：谢公古道》
2. 惆怅溪之名源自古时刘晨、阮肇二人入山采药遇仙子的奇遇故事，最早见于南朝刘义庆所编的《幽明录》以及齐梁朝吴均所编的《续齐谐记》中，故事中的刘阮二人最后遍寻仙妻而不见，在溪边惆怅的生活，这居住地就是刘门山村，这条溪亦流经班竹村。惆怅溪，在清朝时名赤土溪，新昌县志中记述：”发源自会墅经斑竹入赤土西流与东溪会“。
3. 司马承祯，天台人，道教上清派茅山宗第十二代宗师。
4. 章鋆，班竹章氏第二十三世孙，”世“字辈，是宁波历史上的最后一名状元，中状元后曾回班竹承德堂祭祖。