再临新昌大佛寺

上次夜游大佛寺，很多地点夜晚不开放，包括那尊石窟弥勒大佛，这次大佛寺景区有灯会，小雪又来夜游了。

以佛教为主题的灯会，虽然灯组很少，但是内容蛮特别，也不是很古板的形象，大多反而很可爱。只不过科技互动的部分太少了，几乎没有，不知道是预算的原因，还是领导审美的原因。

在“前兔无量”布景前来一张合影，哈哈，愿我们大家都钱途无量~

第二天，终于能够看看白昼的大佛寺了，嘿。

终于看到了白天的五百罗汉洞，只能说现代工匠师傅们的创作别出心裁，想怎么弄怎么弄，可能这就是艺术，小雪不太懂。

栖光寺是东晋时期般若学六家七宗¹之一的即色宗²祖师支道林³创建的，早已经不存在了，现在的这座是作为新昌大佛寺的下院，于2009年新建的栖光净院，当地政府试图恢复东晋时期剡溪南明山与石城山中三寺（隐岳寺、元化寺、栖光寺）鼎立的盛况。就觉得蛮奇妙的，这个”首届全国创建和谐寺观教堂先进集体“能做出什么样效果出来呢 ，不如还是建立多几个党小组来领导工作吧。而且，佛教寺庙里有财神，这正常吗？

栖光净院的后面那座塔很高，可以登塔远眺，小雪用无人机飞过看过就好了，不用再去爬楼梯了，小伙伴们爬完塔下来腿都是颤抖的，可怕。

原本没打算去逛的般若谷想不到去了有惊喜，这些建在水边峭壁上的巨大佛教雕塑很有意境啊，是个很棒的拍照打卡点（？），只是可惜这天天气不佳，就一直都灰蒙蒙的。

从大门进入，最内侧的建筑群就是苟延残喘至今的南朝古刹隐岳寺了，黄色的院墙真好看。只是这次也未能一睹江南第一大佛弥勒石像的真面目，虽然是白天，但是遇上了维修。小雪都来两次新昌了，还没能看到它，感觉与这尊佛像的缘分太浅啊，下次没特别的情况也不会再来新昌了，也不知道是否还有缘再见。

隐岳寺在栖光寺并入的时候改称石城寺，后来又改名重修重建几次，最后清道光年间重建改称为了大佛寺，沿用至今。小雪觉得寺前的放生池好大啊，从没见过这么大的放生池。

大佛寺景区里还有城隍庙，也是蛮妙的。小雪原本还以为它本来就在这个地方的，后来才知道是1980年代迁过来的。啊，你们这样子随意搬迁，有掷筊问过城隍老爷的意思吗？而且不是有佛道之争嘛，在佛教寺院里建一个道教的庙，这算是钉子户了吧。

城隍庙的附近就是千佛岩了，它又叫千佛禅院，内有千佛岩石窟造像，被收录进百科类的书籍中。

千佛岩即古元化寺，是东晋高僧于法蓝、于法开创建。齐永明年间开凿二窟造龛像。大窟宽17.95米，深10.30米，高7米，正中是释迦坐像，千佛区左四右六共1020龛，1040像，两侧护法各一。小窟宽6.22米，深4.25米，高6米，共有龛像35尊。洞窟建寺后几经兴衰，后晋开运时重建，改名千佛院。

千佛岩石窟造像已经残损很多了，好心你们就不要再来狗尾续貂了好吗，你看看那些新安装上去的头，与原本的造型，是多么的不和谐。

大窟正中的释迦像是后人重新装扮过的，已经失去了原貌，弟子像和下排的十八罗汉也是后人装上去的。总的来说，看起来金灿灿的那些都没什么历史价值了，当贵重金属来看估计还很值钱（？）

看完古代佛像雕刻艺术杰作的千佛岩后像前走是现代雕刻建造的卧佛殿，里面的卧佛确实十分巨大，旁边还有工作人员通道不知通往何处，仿佛是进行什么神秘祭典的队伍行进通道。

大佛寺景区面积不小，全程走完也有3公里多呢（查看Garmin路线记录），当然，大佛寺的山小雪都没爬。嗐，带了无人机就这点好，用它观察情况，发觉不妙就不去实际劳动双腿了，无人机成为了小雪的千里眼。

1. 所谓“六家七宗”，就是东晋时期佛教学者对”般若性空“思想的不同解释而形成的各种学说流派的总称，包括道安为代表的“本无”宗，支道林为代表的“即色”宗，于法开为代表的“识含”宗，道壹为代表的“幻化”宗，支愍度为代表的“心无”宗，于道邃为代表的“缘会”宗。其中“本无”宗又有别支，即以竺法深为代表的“本无异”宗，连同上述六家，共七宗。
2. 吉藏之中论疏谓即色宗有二家，一者关内即色空，谓色无自性；二者支道林所倡之即色是空，此即道安”本性空寂“之说。前者谓即色义，所阐明之即色是空，色法悉依因缘和合而生，无自性，故称”色不自色，故虽色而非色“，不言即色是本性空，尚未领会因缘所生，无实体性，本来是空。而支道林之即色游玄义则不偏于无自性，进而谓色本为空，不坏假名而说实相，色自因缘而有，而非自有，故当体即空，即色所空，但空自性；此即色空理，盖为”般若本无“下一註解，以即色证明本无之旨，故一般均以支道林为代表。
3. 支遁法师（支道林，公元314年~公元366年）是即色宗的代表人物，他是东晋尚时期风流倜傥的名僧，《高僧传》卷四收有其传记，《世说新语》也多录其言行。支遁的晚年移居石城山栖光寺，他宴坐山门，游心禅苑，“乃注《安般》、《四禅》诸经，及造《即色游玄论》、《圣不辩知论》、《道行指归》、《道学诫》等”。