徽州古村落宏村

安徽黟县宏村据说始建于南宋绍兴年间，名“弘村”，清乾隆年间避帝讳改为“宏村”，是汪姓聚居之地。这个历史久远的封建徽州村落以其保存完好的建筑、景观吸引了大量游客的到来。

宏村布局与人工水利系统

宏村村落布局据说形似牛形，当地俗称”山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身“。

汪氏的祖宗们在这依山傍水的地方定居并修建了独特的人工水网。他们将西溪之水引入村内，并开凿百丈水圳，蜿蜒穿过村子，在村的中部形成半月形的月沼，又在村子的南部形成弓形的南湖，最后流入稻田灌溉，这个古老的人工水网为村民提供生活用水的同时，也起到调节气温和美化环境等作用，直到今天，仍在兢兢业业地运作。

但随着时代的发展、生活方式的变迁，这古老的人工水网也面临了巨大的挑战，不仅仅是年久失修、砖石碎裂，旅游商业开发带来的垃圾污染，土石淤泥的沉积等。即便政府也貌似开始重视了水质治理工作，但一如既往简单粗暴的施政手段，在治理的同时也对原始的风貌与美学造成了破坏¹。

严苛的宗法制度与风俗

宏村作为以血统、地缘关系聚合的同宗同姓的徽州民居集落，宗族自制的重要手段就是制定严格的宗法制度，即以朱熹的《家礼》为蓝本制定制订规范族人行为的族规、家典，讲究门第世家来约束族人，特别是族中的女性。而村中的宗祠则象征着家族地位，一般坐落于中心位置，是祭拜祖先、婚丧嫁娶等重大事件举办的场所。

休之北為黟，地少人寡，纖儉大類祁婺，戔戔益甚焉，頗有稼牆之業，質木少文，有古之遺風……家多故舊，自唐宋來數百年，世系比比皆是，重宗義，講世好，上下六親之施，村落家搆祠宇，歲時俎豆其間，小民亦安土懷，生即貧者，不賣侲子流庸，婚配論門第，高治褂裳裝具，量其家以為厚薄，重別臧獲之等，即其人盛貲厚富行作吏者，終不得列於輩流。

（清）《徽州府志》

不得不说，徽州那么大，黟县大约就是以穷出名了。

游览宏村

从南湖进入宏村，由南到北的方式游览古村是一个中规中矩的浏览路线，如果时间充裕的话，可以从水口开始沿着水圳一直走到南湖。

南湖

从南湖经石拱桥而入宏村，这条小路也是宏村入村唯一的正路。大弓形的南湖是一座人工湖，湖堤分上下层，历史上经过三次大修才形成了今日的样子。

在南湖边看向村里，是经典的欣赏宏村徽派民居建筑的视角，以前也曾听导师说过经常会组织学生来这里写生，小雪觉得这里更适合泼墨山水画吧。

入村后随处溜达着，不时看见水圳的踪影，据说汪氏祖先定下的用水规矩（早八点前为饮用水，过后才可洗涤或他用）至今人们还遵守着。但小雪琢磨着这不是早就通了自来水嘛，莫不是为了省水费才继续使用地表水？

白墙黑瓦马头墙，若游客少点，商店少点，还是很有封建社会小村落的感觉的。

月沼

沿着水圳走，不知不觉就来到了宏村的中心，月沼。月沼为半月形，取“花开则落，月圆则亏”之意，据传原为一天然泉水口，后掘为池塘，又历经汪氏后裔数代扩建最终成了月沼。

月沼面积也颇大，中间还没有桥，走去对岸要绕一圈，特别累。嗯，小雪总感觉这里比较阴森，不知道以前在这里被执行宗法沉塘了多少人。

乐叙堂

走到月沼的北侧，就到了乐叙堂。作为汪氏宗祠的乐叙堂建于明永乐年间，由门楼、前院、议事厅、享堂等组成。

徽州的祠堂分为宗祠、支祠，宗祠是同姓氏后代为第一世祖先所见的祠堂，一村一姓决定了宏村只有一个宗祠，支祠和房祠则不受此限。宗祠是村落中精神与实体中心，因此乐叙堂就处于宏村的中轴线上。

徽州宗祠的雏形源自南宋朱熹关于祠堂的”三间“制度，发展至明清时期演变成为了仪门、享堂和寝堂的“三进”制度²。乐叙堂的第一进是门楼，由五凤楼式的大门和门厅组成，可以看到这门楼厅保存完整，宽三间，进深两间，其上斑驳的木头看起来就很有历史。

五凤楼有五对展翅，取“有凤来仪”之意，正中写有“恩荣”二字，四周都是精美砖雕，有双龙戏珠，独占鳌头，狮子戏球等吉祥图案。

祠堂第二进为享堂，它是祭祀和议事的场所，是宗祠的主体，祠堂所有的重要活动都在这里举行。门口屏风写有《思齐公乐叙堂记略》，记录了宏村七十六世祖汪思齐邀好友县尹黄彪为汪氏宗祠取名的全过程。“乐叙堂”，有秩叙敦伦、承履和乐之意。

享堂正中从左至右依序挂着汪氏家族的始祖（宋始迁雷岗弘村六十六世祖彦济公），远祖（一世祖周鲁颖川汪侯），显祖（四十四世祖，越国公汪华）的画像供人瞻仰。

在这三张汪氏家族祖宗像的左侧还挂着一位女性祖宗的画像，她是是宏村七十六世祖汪氏宗族族长汪辛的妻子——胡重娘。

画像上的小传上写道：

胡重又稱胡重娘，黟邑新政鄉西遞禮朝公第三女，明洪武已末年九月二十四日午時生，景泰甲戍年殁，享年七十有五。因辛以頃稅徵才驛書召其山西糧道任職二十餘年，一切家政族政由夫人董理，孺人攜家房弟兄同心協力，遵祖志，籌集各方資財，開展引水進村工程，掘開水圳、月沼，建造門家祠、樂敘堂。辛公卸任返里，嘆服稱重娘為巾幗丈夫，除此族政撫育兩個幼子，同時照管叔家六個子女成家立業，實屬難得。

七十六世汪辛公子 思齊夫人胡重傳略

所谓“巾帼丈夫”，也就是丧偶式育儿了，还身兼数职。徽州的女性身上的担子太重了。

祠堂第三进是寝楼（寝殿），是宗族内摆放祖先牌位的地方，乃祠堂最核心的处所。

敬修堂

出了乐叙堂，隔壁就是始建于清道光年间的敬修堂。其正厅为后二单元，三间二楼结构，木雕结构独特，线面严谨，是保存完好的典型徽派建筑。

承志堂

继续沿水圳上行，来到了清末宏村盐商汪定贵的宅子——承志堂，其建筑雕刻等保存完整，素有民间故宫之美誉。

承志堂以中门、前后正厅堂为中轴线，南北纵深一进庭院，二进厅堂，东西两侧对称布局。正厅西侧从前至后设有鱼塘厅、庭院厢房、厨房等 ，正厅东侧有书房、吞云轩、排山阁等，宅内雨天不用撑伞，用水不用出门。

承志堂的前厅布置的楹联字画十分有讲究，堂名高悬正中，代表家训的对联各列左右。正中供桌上设有用来正衣冠的镜子、用来计时的钟以及摆放帽子的瓶子（有帽子表示主人在家）据说寓意终身平静（钟声瓶镜）。楼上是闺房和绣楼、还有花栏轩，美人靠，但不开放二楼游客参观。

前厅的左右是卧室，外有过厢，门上的木雕十分精致。

承志堂后厅是家中老人居住的地方，结构和前厅基本相同，木雕内容多描写与福寿有关。柱石上雕有寿字，额枋雕的是“郭子仪上寿图”，正中雕的是郭子仪夫妇，两边是来贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿、媳下辈；下枋雕的是“九族共荣图”（或“九世同堂图”）；两边支柱上南寿星老、北寿星老，上枋八个小支柱上雕的是仙鹤长寿等图案。

正屋左侧往东过中门的天井上首是打麻将的房间“排山阁”。下首厢房名叫“吞云轩”，是专门供吞云吐雾吸鸦片的地方。

承志堂西边的鱼塘厅是在水圳旁一小块三角形余地上修建起来的非楼非阁非亭的建筑。池畔上设有美人靠，可凭栏观鱼，墙上的四喜鹊石雕漏窗，是徽州石雕精品。

水口

最后来到宏村的水口处，这进村的水源果然比水圳里的水要清澈得多啊！人类真的是生产太多垃圾了。

1. Chuo Li & Hong Chen (2020) Culture and nature in conserving the indigenous water system in rural China: A case study of the ancient village of Hongcun, Journal of Landscape Architecture, 15:2, 44-55, DOI: 10.1080/18626033.2020.1852709 ↵
2. 卞利. (2017). 论徽州的宗族祠堂. 中原文化研究, 5(5), 8. ↵