晋商传奇：张掖山西会馆的建筑风华

位于张掖大佛寺土塔北侧的山西会馆，建于清雍正二年（1724年）。占地1700多平方米，由山门、戏楼、观戏楼、钟鼓楼、牌坊、厢房、殿堂等组成，是河西地区清代会馆建筑的典型代表。

溯源历史，自明朝建立九边重镇以来，为了解决戍边军粮问题，“开中法”在山西太原、大同两镇率先实行，鼓励商人运送粮食到边关以换取盐引，从而开启了晋商的传奇时代。随后，甘州成为了“走西口”重要的驿站，又成为了河西走廊茶马互市的交流贸易中心。往来晋商汇聚于此，于清朝雍正初年众筹建造了这座山西会馆，它结合了乡土观念与封建势力，成为了山西商人们联络感情、解决行业纠纷、分配内部利益等活动的重要场所，同时也具有彰显自身实力，张扬山西本土文化与价值观的功能。

山门正面为门楼，背面兼做戏台。戏台结构精妙，雕饰华美，有前后台之分。二层为台，上有华丽的藻井，一层为通道，两边各书有一个大字“财”、“禄”。可能以前可以从山门出入吧，只是小雪去的时候是关着的。

戏台南北两侧矗立着看楼（观戏楼），彼此呼应，顶部呈现独特的一面坡形状，均为上下两层结构，每层分为七个开间，宽二十米，深三米以上。上层壁面绘制着清雅的山水或花鸟图案，并点缀着对联和诗文，这些壁画是在1996年改造时被发现的。前檐柱间装饰有精致的木构花栏，廊柱之间点缀着雀替。据说过去楼上设有雅座，供贵宾就坐，尽情欣赏戏曲，而楼下及中院则为普通观众提供座位，共同聆听戏台上传来的丝弦锣鼓声。也有人说，旧时楼上是女性观众的专属区域，这是为男女分开观看而设计的。

中间是一座牌坊楼，其建筑为三门四柱三层，顶部为庑殿式结构，柱底部两面均镶嵌夹杆石，石面雕有吉祥图案。这种地栿和夹杆石的运用是张掖现存的三座牌楼之一，另外一座是前文提及的位于大佛寺山门后的牌楼，它是从陕西会馆搬迁而来的，同样采用了这种设计。牌楼中间嵌板上，高悬蓝底金字匾额“威震华夏”，这四个字凝聚了晋商的雄心壮志。

牌楼左右两侧分别是钟楼与鼓楼，它们均为四角攒尖顶的二层楼阁，下檐金柱间砌筑墙体，南北墙面对开有门洞，门洞顶部采用砖券砖雕图案作为装饰。楼前摆放着一对石狮，外设楼梯，但不对公众开放参观。钟鼓楼西侧是南北对称的厢房，同样紧锁着。

在轴线最西端，由碑亭、报厦和单檐歇山顶春秋楼组成的正殿是山西会馆的主体建筑。民国时期添建的碑亭面阔、进深均为三间，卷棚歇山顶，四面敞开，原有重修山西会馆碑刻。抱厦同为卷棚歇山顶，面阔三间、进深两间，后檐檐口与春秋楼二层梁架相连，翼角从春秋楼山墙中穿出，前檐口被压在碑亭的后檐之下。这些构件互相搭接呼应，巧夺天工的设计合理利用了有限的空间。作为山西会馆的主体建筑，悬挂的竟然是“关帝庙”的匾额，原来这里原本就是由关帝庙改建的会馆，而这样做据说就是山西会馆的一贯风格。小雪不懂。小雪大为震惊。

晋商在建造山西会馆时为什么一定要建一个关帝庙呢？据说原因有两个：一是晋商共同的关帝信仰，二是为了建筑逾制合理化，彰显财力与地位。关帝信仰是指晋商对汉末三国时期刘备的将领关羽进行神化崇拜，由于关羽是山西人，晋商普遍认为他会更加庇佑和关照他们。此外，关公的“忠义”精神也与晋商团结同仁、规范商业行为，创建良好营商环境的理念相契合，因此晋商将这种信仰传播到全国各地。说起来，我省也会祈求关二哥保佑财运兴隆，不知道这跟晋商有没有关系？还是大家不约而同都选择了关二哥？关羽在民间逐渐被尊奉为神祇，历代统治者也推崇备至，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，最终被封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。因此，在晋商建造的山西会馆中因为有了关帝庙一切都是符合规制的，这也凸显了晋商的社会地位和财力，要知道在中国古代，建筑的大小、装饰、布局摆设等都象征着不同的社会地位。