善化寺：大同古城中的千年佛韵

在山西大同的一个炎热上午，漫步于古城的街道上。时钟指向十点多，烈日当空，阳光炙烤着古老的街道。尽管天气炎热，但耳边传来的悠扬钟声却给人一丝清凉之感。这便是小雪与大同善化寺的初次相遇。

善化寺坐落于山西省大同市城区永泰街，始建于唐开元年间，是大同现存最古老的寺庙之一。它最初名为开元寺，后改名为大普恩寺，直至明代重修时才更名为现在的名字¹。想不到呀，善化寺也是“敕天下诸州各以郭下定形胜观寺，改以开元为额”时期的产物，比泉州开元寺始建的时期略晚。

正对山门天王殿西侧的是一座在80 年代由兴国寺山门前迁移而来的明万历年间的五龙璧。这座由五彩琉璃镶砌而成的照壁上雕刻有形态各异的五条龙，风格与代王府的九龙照壁很像。话说小雪发现很多城市古迹保护都很喜欢玩拼图，将遗址遗物搬来搬去。

步入山门天王殿，古朴庄重的建筑沿中轴线依次层层递进，错落有致，其中大雄宝殿是辽代木构建筑，山门、三圣殿和普贤阁是金代木构建筑。

金代 · 山门（天王殿）

单檐庑殿顶的善化寺山门建于金代，是国内现存最大的金代佛寺山门。它的一侧悬挂“善化古寺”匾额，另一侧悬挂“威德护世”，殿内有火遍全网的明代四大天王塑像，也因此它又被称为天王殿。

金代 · 三圣殿

经过山门，来到过殿，这也是金代遗存的木构建筑，其面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶下的斜拱宏大华丽。因殿内有金代塑造的华严三圣像，又名三圣殿。

华严三圣是金代的原塑，中为释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛，右为普贤菩萨，左为文殊菩萨。殿内两侧还保存有四块石碑，其中西侧金大定十六年（1176年）《大金西京大普恩寺重修大殿记》是南宋使金通问副使朱弁撰，据说他是朱熹的叔祖父。

辽代 · 大雄宝殿

三圣殿之后沿着石阶上行，经过牌楼来到高台上，雄伟的大雄宝殿就在眼前。

这座大雄宝殿为辽代遗构，面阔七间，进深五间，单檐庑殿顶，除正中平棋藻井外，其余为彻上明造。殿内有金代泥塑金身五智如来像，毗卢舍那佛位于中央，两侧分别是东方香积世界的阿閦佛、南方欢喜世界的宝生佛、西方极乐世界的阿弥陀佛和北方莲花庄严世界的微妙生佛。所有佛都端坐在须弥莲花座上，五佛之间还有二弟子和二胁侍菩萨，分别站在方形束腰莲花台座上。

殿内两侧为二十四护法诸天像，快来看看二十四诸天你能认出的有哪些？最初，二十四诸天来自印度教的二十位神祇，发展为二十诸天。到了明代，又吸收了天龙八部中的紧那罗和道教的紫微大帝、东岳大帝、雷神，组成了二十四诸天。而这座殿的诸天像相信是塑造于金代，与我们熟知的二十诸天不同，多出来的四天可能属于另一个特殊的诸天供养体系。

大雄宝殿的墙壁上还保存有清代佛传故事壁画，据说西壁画面为《七处九会说法图²》，南壁东尽间画的是《准提佛母法会图》，南壁西尽间画的是《弥陀法会图³》。这其中也有中央美院补绘的壁画，你也来找找看是哪些？

金代 · 普贤阁

下了大雄宝殿的高台，向西走，就能看到形制古朴的普贤阁了。它是重檐九脊的两层楼阁式建筑，金代贞元二年重修，1953年也大修过。仔细看它的平座暗层，这是类似应县木塔的做法。阁内墙壁上绘有普贤经变壁画。

现代 · 西花园

善化寺的西花园是近些年新建的，也还不错看啦，稍作休息蛮好的。

善化寺大殿的庄严肃穆、庭院的宁静致远，恰如其分的展现了中国古建筑之美。想看辽金风格的古建筑，来这里就没错了。

1. 俗称“金碑”、“朱弁碑”的《大金西京大普恩寺重修大殿記》记录了有关善化寺历史，全文如下：“諸佛菩薩之應世也，亦猶哲王之捄弊，或忠，或質，或文，雖制治不同，其趨一也。世人徇達磨對蕭梁氏之言，遂疑有爲功德，不可復作，而不知指示神地，以植五王之福，補理故寺，當獲二梵之報者。釋迦遺訓，具存貝典，則崇飾塔廟，興建寺宇，以示現佛菩薩境界，蓋將誘接衆生，同歸于善，其爲功德，詎可測量哉？彼達磨大士，方以妙元朙心，親提敎外別傳之印，則扵有爲功德，不無抑揚，是亦因時捄弊耳，非實貶也。具願力苾芻，能克遵付屬，而成就玆事，其爲功德，尙何訾耶？大金西都普恩寺，自古號爲大蘭若。遼末以來，爯罹鋒燼，樓閣飛爲埃坋，堂殿聚爲瓦礫，前日棟宇所僅存者，十不三四。驕兵悍卒，指爲列屯，而喧寂頓殊，掠臧俘獲，紛然錯處，而垢淨俄變。殘僧去之而飲泣，遺黎過之而増欷。閲歷滋久，散亡稍還，扵是寺之上首通玄文彗大師圓滿者，思童戲扵畫沙，感宿因扵移礎，發勇猛心，得不退轉，捨衣盂凢二十萬，與其徒合謀恊力，化所難化，悟所未悟，開尸羅之壇，闡盧舎之敎，以慈爲航，遂其先登之志，以信爲門，咸懷後至之恥。扵斯時也，人以須達自期，家用給孤相勉，咸蘊至願，爭捨所愛，彼髓脳支體尙無所吝，况百骸外物哉？扵是輦幣委珠金、脱袍鬻裘裳者，相系于道。累月逾時，殆無虚日。經始扵天會之戊申，落成扵皇統之癸亥。凢爲大殿，曁東西朶殿，羅漢洞，文殊、普賢閣，及前殿、大門、左右斜廊，合八十餘楹。瓴甓變扵埏埴，丹雘供其繪畫，榱椽梁柱，飾而不侈，階序牖闥，廣而有容。爲諸佛薩埵，而天龍八部，合爪掌圍繞，皆選扵名筆；爲五百尊者，而侍衛供獻，各有儀物，皆塑扵善工。晬容壯穆，梵相奇古，慈憫利生之意，若發扵眉宇，秘密抜苦之言，若出扵舌端。有來瞻仰，莫不欽肅，五體投地，一心同聲，視此幻身，如在龍華會上百寶光明中，其爲饒益，至矣大矣，不可得而思議矣。圓滿今年七十有四，自惟君恩佛恩，等無差別，成此功德，志實有在，非獨爲前途津梁也。然此功德，爲扵治安無事之時，則其成也甚易，圓扵干戈未戢之際，則其成也實難。圓滿身更兵火，備歷艱勤，視己財貨猶身外影，既捐所畜，又裒檀信，經營終始，淹貫時序，皆予所目睹也。則其成就，豈得以治安無事時比哉？始予築館之三年，歳在庚戌冬十月，乃遷扵茲寺，因得與寺衆往來，首尾凡十四年如一日也。衆以滿之意状其事，以記爲請，記事之成，要得其實。今予旣身親見之，其可辭哉？按寺建扵唐明皇時，與道觀皆賜開元之號，而寺獨易名，不見其所自。今樓有銅鐘，其上款識乃是清泰三年歳在丙申所鑄造也。其易今名，當在石晉之初，或唐亡以後，第未究其所易之因耳。後之作者，見其闕文，儻得其本末，爲我著之，乃予之志也。非特予志，亦寺衆之所欲聞也。皇統三年二月丁夘，江東朱弁記。少中大夫同知西京留守太同尹兼本路兵馬都緫管府事上輕車都尉濟陽郡開國伯食邑七百戸賜紫金𤋳袋丁暐仁篆額。中憲大夫西亰路都轉運副使上騎都尉魯縣開國子食邑五百戸賜紫金𤋳袋孔固書通玄文慧大師賜紫沙門圓滿提點。大定十六年丙申八月丁酉初一日癸酉三綱寺主沙門惠躅尙座行完都維那棲演立石鴈門解遵一刊。” https://ihparchive.ihp.sinica.edu.tw/ihpkmc/ihpkm_op?**18DC834C6A810618C014119E72 ↩︎
2. 《华严经》记录了佛陀在七个地方的九次说法。这七个地方分别是菩提场、普光明殿、忉利天宫、夜摩天宫、兜率天宫、他化天宫、逝多林。其中，佛陀在普光明殿说三次法，所以又叫“七处九会”。 ↩︎
3. 王丽明，善化寺大雄宝殿《弥陀法会图》壁画研究，2009 ↩︎