日本三大天神之北野天满宫

作为日本三大天神¹之一的北野天满宫同样位于京都市的西北角，是日本12000多座天满宫的总本社，专门供奉学问之神菅原道真。

菅原道真²是一位杰出的学者和政治家，他在平安时代以其卓越的才华而闻名，但因政治阴谋被贬至太宰府。在他去世后，京都发生了多起灾难（包括著名的清涼殿落雷事件³），人们认为这是他的诅咒。为平息菅原道真的愤怒，公元947年由醍醐天皇追封他为“火雷天神”，并在京都建立了日本第一座以“人”为主祭神的神社——北野天满宫。

随着时间的推移，菅原道真作为天神信仰⁴而逐渐传播到日本全国，各地也相继建立了天满宫。

又因为菅原道真生前是杰出的学者和诗人而被奉为学问、文化、艺术之神，成为日本的文神。许多学生在考试前都会前往天满宫祈祷，求得学业有成。

除了学问之神，菅原道真还被视为农业、艺术、避灾等领域的守护神。他的信仰融合了神道教和佛教的元素，成为日本独特的神佛习合现象⁵的代表。

而另一方面，菅原道真也被视为日本三大怨灵⁶之一。

从金阁寺出来沿西大路通走很快就能走到北门，当然你也可以搭一段交通工具啦。

进入后左手边是文子天满宫。传说菅原道真在被流放至太宰府后，曾托梦给他的乳母多治比文子，要求她在附近的马场为他建立神社。由于文子当时经济拮据，她只能在自宅建造小祠来祭祀道真，这被视为文子天满宫的开始。它最初位于西京，但在明治时代迁移至现在的位置。

然后可以看到御本殿的背面。

北野天满宫境内有围绕本殿的50座分社⁷，其神德⁸多种多样，我们绕着本殿外围走了半圈一一看过这些神社。来的时间不太对，可以看出这些光秃秃的妖娆枝杈都是梅树的，相信梅花开的时候一定很漂亮，如果品种是腊梅，下雪天更加美丽吧。

从侧门进入御本殿，它是北野天满宫的核心建筑，专门供奉学问之神菅原道真。

北野天满宫御本殿采用的是日本最古老的八棟造（権現造）形式：御殿与拜殿通过石叠的廊道（石の間）相连，西侧有脇殿，拜殿两侧则设有楽の間，这种结构特点使得本殿、拜殿、石の間和楽の間相互连接，形成一个整体。这种独特的结构在日本神社建筑中极为罕见。

现存的建筑于1607年由丰臣秀赖根据丰臣秀吉的遗命建造，充分展现了桃山时代华丽的装饰风格，包括唐破风 、精美的雕刻和金色装饰。

在御本殿内，信徒们通常会在拜殿前参拜，但在进行特别祈祷时，可以进入拜殿内进行更为庄重的祭祀，小雪就没机会进去啦。

再往前走，是位于楼门与御本殿之间的三光门，它被视为北野天满宫七大不思议⁹之一，以其独特的设计和历史背景而闻名。三光门与御本殿一样，采用了桃山时代的建筑风格。“三光”指的是日、月和星辰，注意看门上雕刻了日和月，但有趣的是却缺失了星星的雕刻。这是因为日本古代传说认为，从京都皇宫的大极殿望向北野时，北极星正好在三光门上方闪耀，因此不需要在门上雕刻星星。另外，三光门上方悬挂的“天满宫”匾额是后西天皇所题。

出了三光门的参道两侧有一系列被称为“抚牛”的神牛雕像。牛在日本文化中被视为菅原道真的使者，代表着智慧和学习，人们相信，通过抚摸这些牛的头部，可以获得智慧和学业上的成功，因此在北野天满宫中也是常常可以看到牛的形象啦。

楼门上方悬挂的匾额上刻有“文道大祖 風月本主”，这句话源于平安时代中期的学者，它赞美了菅原道真在平安时代的学术地位，强调了其作为文道之祖和诗境之主的身份。每年年底，楼门会展示干支大绘马¹⁰，这已经成为京都冬季的一种传统风物，吸引了众多游客前来参观，小雪正正好见着啦，哈哈。

楼门边上是手水舍¹¹，它使用的是京都著名的名水，被称为“神水”，自古以来就被认为是可以饮用的优质水。

在旁边还有个只在每月25日开放的宝物殿，专门用于展示和保护与神社相关的珍贵文物。哎呀呀，我们应该换个时间来的，哈哈。在25日这一天还可以参加天神市集呢！

如果来的正是时候的话，还可以在北野天满宫西侧的御土居看枫叶，梅苑赏梅花。啊，不过一定很多人吧到时候。

虽然北野天满宫据说是三大天神中面积最小的一个，小雪也确实感觉太宰府天满宫的环境更漂亮（季节关系？），但是不得不说，桃山时代装饰风格的建筑真是太好看了，值得一来！小雪想要集齐三大天神，哈哈哈哈~collection！

北野天满宫官网： https://kitanotenmangu.or.jp/zh/
北野天满宫门票： 免费进入。宝物馆门票800JPY。天神市集门票1000JPY。
北野天满宫交通： 从京都车站坐市公共汽车50、101、203出町柳车站到北野天满宫

1. 日本三大天神是指供奉学问之神菅原道真的三座天满宫，分别是太宰府天满宫（Dazaifu Tenmangu）、北野天满宫（Kitano Tenmangu）、防府天满宫（Hōfu Tenmangu）。 ↩︎
2. 菅原道真是日本平安时代的学者、诗人、政治家。擅于汉诗、被日本人尊为学问之神。33歳时被任为文章博士。醍醐天皇时晋为右大臣、但受到左大臣藤原时平的谗言、被贬到九州大宰府担任大宰权帅（大宰府副统帅），后抑郁以终，传说化为怨灵，被后人尊称为“天满天神”、“火雷天神”。 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%8F%85%E5%8E%9F%E9%81%93%E7%9C%9F ↩︎
3. 《日本紀略》：“延長八年六月廿六日戊午、諸卿侍殿上、各議請雨之事、午三刻從愛宕山上黒雲起、急有陰澤、俄而雷聲大鳴、墮清涼殿坤第一柱上、有霹靂神火、侍殿上之者、大納言正三位兼行民部卿藤原朝臣清貫、衣燒胸裂夭亡（年六十四）又從四位下行右中弁兼內藏頭平朝臣希世、顔燒而臥、又登紫宸殿者、右兵衛佐美努忠包、髪燒死亡、紀蔭連、腹燔悶亂、安曇宗仁膝燒而臥” ↩︎
4. 神道教是日本本土的宗教，其中多有分支，如“稻荷信仰”、“八幡信仰”、“熊野信仰”、“诹访信仰”、“天神信仰”等，其中各地的天满宫就是天神信仰的代表，供奉的是日本的学问之神菅原道真。 ↩︎
5. 神佛习合是将日本本土的信仰和佛教折衷，再习合形成一个信仰系统。一般指的是在日本神道和佛教发生（合一）的现象，在广泛的意义上说，佛教在世界各地蔓延时，也指佛教与本土的信仰之间发生的现象。 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%A5%9E%E4%BD%9B%E7%BF%92%E5%90%88 ↩︎
6. 日本三大怨灵分别是怨恨化为雷电的天满天神菅原道真，自命新皇的逆天武士平将门和日本国大魔王崇德天皇。 ↩︎
7. 在日本神道教中，“分社”指的是从一个主要的神社（称为“总本社”）分出来的附属神社。分社通常祭祀与总本社主祭神有联系的其他神灵，或是与其他分社的神灵相关联。 ↩︎
8. 在日本神道教中，“神德”是指神灵所具备的德行和力量，这一概念与神道信仰的核心理念密切相关。神道教强调“万物皆有灵”，认为自然界中的各种现象、物体及其背后的神灵都具有神德，这些神德不仅体现在对人类的保佑上，也影响着自然环境和社会秩序。 ↩︎
9. 北野天满宫的“七大不可思议”是与该神社相关的七个古老传说和奇迹，长期以来被信徒视为重要的信仰对象。这些传说不仅丰富了北野天满宫的文化内涵，也吸引了大量游客前来探访。 https://kitanotenmangu.or.jp/guidance/nanafushigi/ ↩︎
10. 干支大绘马是日本神社中一种特殊的绘马，通常在年末时奉献，描绘当年的干支（生肖）。它的起源可以追溯到奈良时代，当时人们会向神灵奉献生马以祈求安宁与丰收。随着时间的推移，生马逐渐被木制或纸制的马形象所取代。而到了平安时代，绘马已经成为一种普遍的信仰表达方式，不仅限于神社，还扩展到寺庙。绘马上描绘的主题也开始多样化，包括干支、自然景观以及各种吉祥物最终演变为今天我们所见的绘马。 ↩︎
11. 手水舍不仅是进行净身仪式的重要场所，也是日本文化中尊重和敬畏自然与神灵的重要体现。信徒们通过洗手和漱口来表达对神灵的尊敬，象征着洗去身心的污垢，以便以更纯净的状态进行参拜。 ↩︎