这是我们口才协会组织去广东大峡谷玩。

乳源大峡谷

去大峡谷前没有一丝愉悦，反复的人事甚至让我萌发了“出钱买难受”的想法。但当我穿上短装、背上行囊，沐浴在旅途的晨光时，我却开始憧憬这次旅程。早上7：35，我们一行15人－咩咩羊、果冻、小黑、小章鱼、小静子、螃蟹、鱼蛋粉、tata、丫鬟、精灵、娟姐、OO、闪闪、韵韵&me，坐上了14座的小面包车，向大峡谷进发。

开始的时候大伙还是兴高采烈地调侃、打牌，渐渐的谁都打不起精神来抵抗颠簸。早就听说去大峡谷的山路崎岖，十分折磨人，刚出乳源县城，绵延的山就扑面而来，道路就在山间若隐若现地蜿蜒。尽管山路算不上险，但真的不好走，几个大男生都感到不适，而我就像霜打的茄子一样－蔫了。看见路旁不时有关于大峡谷的广告牌，闪闪就安慰我们说，快到了快到了……可是久久还是没有看到景区的门口。

广东大峡谷位于乳源县西南约60公里处的大布镇，峡谷长达15公里，古深300多米，属石英砂岩地貌。这里山清水秀，峡谷古面是一马平川的高原草地，谷地是飞瀑流泉，最大的瀑布落差达到220多米。大峡谷中神秘的微型原始森林，空气清新，珍稀植被丰富……据有关专家考察：大峡谷形成于距今一亿三千万年前的喜马拉雅造山运动。由于地壳几度升沉，地层断裂并经风化侵蚀等作用，使大峡谷一带呈现出丰富的岩石层理，同时也构成了大峡谷雄、险、奇、秀独特的自然景观。
在2005年”寻找广东最美的地方”活动中，她被评选为”广东最美的峡谷”，并被评为最受外国人欢迎的广东十大景观之一。

乳源大峡谷正门

征战的起点，我们潇洒的背影。。。风潇潇兮易水寒啊 。。。。

潇洒的背影

3个小时左右的车程后，我们终于到达了目的地，站在景区门外，真的看不出“大峡谷”何在？继续往前走，忽然地上出现了一道裂痕－落差三百米的大峡谷就在脚下。从远处看，它就像陷入地底的一条沟，走近才发现沟里有无限乾坤。由于现在是枯水季节，艳阳高照，原本200多米气势颇为壮观的瀑布只有细细的一脉，不解暑热。忽然听到大伙兴奋地叫喊：“彩虹！彩虹！”我循声望去，只见一道彩虹架在瀑布上，颜色十分鲜明，让人眼前一亮， 精神大振。

爬到一半，忽然有歌声响起，举目上望，特技表演开始了，空中铁丝双人骑单车，只见单车在两山之间走动，演员没有任何保护装置，其技巧与胆色真让人折服。我特别喜欢那个用《西游记》片头曲作背景乐的表演，演员身穿黄色表演服，玩命地在钢丝上不停旋转，刺激！

高空走钢丝表演，费用包含在门票里了。

继续往下到谷底，碧绿色的水潭倒是比较清澈，站在谷底，游客挺少的，非常幽静，耳边是小溪的潺潺流水之声，四周青山绿树环抱，像一张中国的水墨画，这是我最喜欢的感觉。

谷底

我们一行人所到之处必定热闹非凡，似乎打破了这种宁静，我们四处嬉戏打闹，当然不少得是用相机留下我们搞怪的身影和甜美的笑容。

戏水

抓鱼

国栋抓鱼

各种JQ

沿着谷底继续往深处走，我们都热得大汗淋漓，偶尔经过一些阴凉处，有清澈冰凉的山溪水，聊解暑热。这样时上时下，不知走了多久，我们来到了第二个潭，“水卷帘景区”？我们决定在这里稍作歇息，有的人买来了山水豆腐花和番薯吃，有的人就地休息了起来，还有的人又迫不及待地跑去了潭边玩耍。我就是第三种人，和果冻、OO、小静子、螃蟹摆起了“千手观音”的架势，在那里胡拍。

玩了40分钟后，想必大伙都有点累了，大家都回到了树荫处开动了～口协的朋友们嘛，嘴上的功夫可不是一般了得－辣萝卜干、八宝粥、方包、鱿鱼丝……管它好吃不好吃，搭不搭调，通通不理，先饱为快！看他们那个不亦乐乎！

饱餐后又要上路了，据探子果冻说，前方有一铁索桥，听到这可让我兴奋了好一阵子，然而当我亲眼看到它的时候却是……那个无奈啊～那个铁索桥不过十米长，离地也是十多米而已。走这样的桥，自然没有什么难度，我便和娟姐悠然地走过去，就当我差不多到对岸的时候却发现娟姐不见了，回头望过去，见娟姐有点战战兢兢的，于是我就想回去扶她，谁知就在此时，有两个变态（好像是精灵和丫鬟）正往桥这边冲过来！一种不祥的预感！我头也不回地忙往对岸走，果然不出我所料，那两个男是来捣乱的，跑到桥中间不停地摇晃，整座桥都摇动了起来，感觉怪吓人的！还没等我到岸，我发现娟姐已经先我一步到岸了，原来她被吓得跑了起来！后来众人还要回到桥中合影留念，等相机“咔嚓”一声，若干变态又开始晃桥了～倒……“记得掉下去时候要紧紧捉住桥的两边啊！”我忍不住说了一句，转身继续前进。

过了发电站，就来到了“通天梯”脚下，尽管旁边还有缆车，但口协人怎么会示弱呢？15人义无反顾就踏上了这条宽度不过1米，坡度达50度斜角的1386级石阶的“通天梯”。开始的时候，后面的那几个男的还高歌《蜗牛》，渐渐地就不闻声息了。走了百来级，我就有点上气不接下气了（好歹我家都是住9楼的），但为了保存实力，我还是要求停下歇息，而前面的一撮人仍然不停地往上爬。就这样停停走走，我们和前面的人拉开距离，渐渐连他们的背影都见不到了。虽然很累，但是我们还是继续向前，时而会有山溪水飘洒在身上，丝丝清凉，和着阳光，一步一步地往上爬。终于，我们后面的一撮人在离顶端不远的一个小棚里面歇息，大家的衣服都湿透了，还是乐呵乐呵的。

通天梯

总的感觉嘛，还算可以啦。不知道是不是去过庐山三叠泉的原因，我不觉得这里很新鲜。怎么比都比不上庐山啊。虽然这个是峡谷。还是所谓的大峡谷。。。路就的确非常难行，开车啊，转来转去，车上很多人都吐了，我没有。嘻嘻。。。

不过那个通天梯啊，虽然不陡（我觉得），但是太长了啊。。。真是通天啊。。。一千多极台阶，受不了，比台阶试验还累。。。我第三个爬到顶的哦～厉害吧～^_^～而且去些危险的地方都是我带头的哦～嘻嘻～

就快离开盘山路的时候，车突然停了，司机告诉我们后胎爆了，让我们都下车。咩咩羊积极地配合着司机，换起了车胎（值得赞扬哦！），而其他若干人等又开始了发傻行动……

坐在路边等车修好

饱暖归家，夕阳西下，口协人在十字路口。

大合照

呃，我晒黑了很多，又不知道什么时候才能白得回来了。。。。唉。。。。。。

                         新文化运动

北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起了一声春雷，爆发了一场崇尚科学，反对迷信，猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动——新文化运动。

这一时期，在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路。经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义。随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。

1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即使它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。从此，《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。

新文化运动以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。它反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。

新文化运动的基本内容是，提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。可以看出，新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。

五四运动前的新文化运动的实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，是辛亥革命在思想文化领域的延续。五四运动以后，极力宣传马克思主义及各种社会主义流派思想，使就民主主义的文化运动转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。

新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。它动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想特别是青年的思想得到了空前解放。前期的运动其发了民众的民主主义觉悟，对五四运动的爆发起了宣传动员的作用。后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。同时，它有利于文化的普及和繁荣。

但由于新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发起的，使它自身有一定的局限性。运动的领导者忽视人民群众，没有把新文化运动和广大人民群总相结合，使运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。并且他们对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。

新文化运动的代表任务是：陈独秀，李大钊，鲁迅，胡适，易百沙，吴虞、钱玄同等。

“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》，等等。“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存社”；广东的“新学生社”；天津的“觉悟社”，以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。